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<!DOCTYPE html>

<title>Neokonservatismus</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Neokonservatismus</span></h1>

</header>

</div>

<p>Der <b>Neokonservatismus</b>, auch <b>Neokonservativismus</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Neugriechische_Sprache" title="Neugriechische Sprache">griechisch</a></span> <span lang="el-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">νέος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="el-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">néos</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚neu‘</span> und <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic">conservare</span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚erhalten, bewahren‘</span>), ist eine <a href="Politische_Ideologie" title="Politische Ideologie">politische Ideologie</a>. Zwar ist auch schon mit Bezug auf die Zeit der <a href="Weimarer_Republik" title="Weimarer Republik">Weimarer Republik</a> in Deutschland von <i>Neokonservatismus</i> (auch „jungkonservativ“ oder <a href="Konservative_Revolution" title="Konservative Revolution">Konservative Revolution</a>) die Rede<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, doch bezieht sich der Begriff vornehmlich auf Teile des <a href="Konservatismus_in_den_Vereinigten_Staaten" title="Konservatismus in den Vereinigten Staaten">Konservatismus in den Vereinigten Staaten</a>. Dort spricht man zur Abgrenzung zu anderen Strömungen des Konservatismus bzw. Konservativismus von den <b>Neocons</b>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Definition">Definition</h2></div>

<p>Der Neokonservatismus hat sich seit Ende der 1960er Jahre zu seiner heutigen Gestalt entwickelt. Zu dieser Zeit brach angesichts des <a href="Vietnamkrieg" title="Vietnamkrieg">Vietnamkriegs</a> und revisionistischer Interpretationen des <a href="Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Kriegs</a> der liberale <a href="Antikommunistisch" class="mw-redirect" title="Antikommunistisch">antikommunistische</a> Konsens zusammen, der bis dahin die <a href="Au%C3%9Fenpolitik_der_Vereinigten_Staaten" title="Außenpolitik der Vereinigten Staaten">amerikanische Außenpolitik</a> gekennzeichnet hatte und von dem die Neokonservativen ein Teil gewesen waren.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Fundamentale Merkmale des <i>Konservatismus</i> wie der Vorrang von <a href="Familie" title="Familie">Familie</a>, <a href="Heimat" title="Heimat">Heimat</a>, <a href="Patriotismus" title="Patriotismus">Patriotismus</a>, <a href="Staat" title="Staat">Staat</a> und <a href="Nation" title="Nation">Nation</a> sowie die Betonung von <a href="Religion" title="Religion">Religion</a> sind auch dem Neokonservatismus eigen. Insgesamt weist er viele unterschiedliche Ansichten auf: Liberale Ansätze befürworten Sozialpolitik und staatliche Eingriffe in die Wirtschaft, während andere diese auf ein Minimum beschränkt wissen möchten. Manche sprechen außenpolitisch einer aggressiven Interventionspolitik das Wort, während andere auf diesem Feld zur Zurückhaltung mahnen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Neokonservativismus unterscheidet sich von anderen Formen des <a href="Tradiert" class="mw-redirect" title="Tradiert">tradierten</a> Konservatismus (oder Konservativismus) in zentralen Punkten, weil neokonservative Theoretiker das Verhältnis von Freiheit und Ordnung bzw. <a href="Tradition" title="Tradition">Überlieferung</a> und <a href="Fortschritt" title="Fortschritt">Fortschritt</a> anders gewichten. Der Neokonservatismus strebt nach aktiver Veränderung statt nach reinem Festhalten an Vergangenem und wird deshalb gelegentlich auch als „Neue konservative Revolution“ (New Conservative Revolution) bezeichnet (analog: <a href="Konservative_Revolution" title="Konservative Revolution">Konservative Revolution</a> der Weimarer Zeit).

</p><p>Die Weltsicht vieler Neokonservativer wird durch <a href="Francis_Fukuyama" title="Francis Fukuyama">Francis Fukuyamas</a> <a href="Theorem" title="Theorem">Theorem</a> vom „Ende der Geschichte“ geprägt: Die <a href="Marktwirtschaft" title="Marktwirtschaft">marktwirtschaftlich</a> organisierte <a href="Demokratie" title="Demokratie">Demokratie</a> westlichen Musters habe sich demzufolge als quasi endgültiges gesellschaftliches <a href="Konstrukt" title="Konstrukt">Konstrukt</a> weltweit geschichtlich durchgesetzt. Gleichzeitig bestünden überkommene oder neu belebte Konflikte fort (vgl. u. a. <a href="Samuel_P._Huntington" title="Samuel P. Huntington">Samuel P. Huntington</a> und dessen These vom „Clash of Civilizations“, dem „<a href="Kampf_der_Kulturen" title="Kampf der Kulturen">Kampf der Kulturen</a>“), denen man sich offensiv, notfalls militärisch stellen müsse. Allerdings sei bei dem weltweit angestrebten und von Vertretern des Neokonservatismus <a href="Postulat" title="Postulat">postulierten</a> <i>„Übergang zum demokratischen Kapitalismus“</i> die Frage der Vorherrschaft im „westlichen Lager“ selbst zu klären, weil es hier europäisch-amerikanische Gegensätze gebe. Fukuyama distanziert sich von der Realpolitik der Neokonservativen. Er kritisierte z. B. den <a href="Irakkrieg" title="Irakkrieg">Irakkrieg</a> der neokonservativ geprägten Bush-Regierung und nannte ihn „leninistisch“.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Neokonservatismus gewann in der Person führender Politiker wie <a href="Paul_Wolfowitz" title="Paul Wolfowitz">Paul Wolfowitz</a> oder <a href="Richard_Perle" title="Richard Perle">Richard Perle</a> prägenden Einfluss auf die Grundzüge der <a href="Au%C3%9Fenpolitik_der_Vereinigten_Staaten" title="Außenpolitik der Vereinigten Staaten">amerikanischen Außenpolitik</a> unter <a href="George_W._Bush" title="George W. Bush">George W. Bush</a> 2001 bis 2009. Diese Politiker und Intellektuellen gelten wegen ihrer Befürwortung militärischer Konfliktregulierung oftmals als außenpolitische <a href="Hardliner" title="Hardliner">Hardliner</a> („Falken“) und werden als Architekten eines <a href="Interventionismus" title="Interventionismus">interventionistischen</a> <a href="Unilateralismus" class="mw-redirect" title="Unilateralismus">Unilateralismus</a> der USA angesehen. Vielfach wird auch ein „<a href="Empire_%E2%80%93_die_neue_Weltordnung" title="Empire – die neue Weltordnung">imperiales Projekt</a>“ dieser Kreise ausgemacht, das die US-amerikanische <a href="Hegemonie" title="Hegemonie">Hegemonie</a> in der Welt sichern und internationale Organisationen als Garanten des Weltfriedens entweder ablösen oder – sozusagen unter US-„Schirmherrschaft“ – umfassend transformieren will. Diese hegemoniale Vision gilt manchen aufgrund ihrer tiefgreifenden <a href="Implikation" title="Implikation">Implikationen</a> als kaum durchsetzbar, zumal sie – historisch gesehen – in Anspruch und Ausmaß den bislang wohl weitreichendsten Entwurf einer „<a href="Neue_Weltordnung" title="Neue Weltordnung">Neuen Weltordnung</a>“ (<a href="George_H._W._Bush" title="George H. W. Bush">George Bush Senior</a>) darstellt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Standpunkte">Standpunkte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Außenpolitik"><span id="Au.C3.9Fenpolitik"></span>Außenpolitik</h3></div>

<p>Die politische Gruppierung der Neokonservativen unterstützt einen rigorosen <a href="Antikommunismus" title="Antikommunismus">Antikommunismus</a> und profilierte sich in den vergangenen 25 Jahren insbesondere durch die Befürwortung einer interventionistischen Außenpolitik und <a href="Unilateralismus" class="mw-redirect" title="Unilateralismus">unilateraler</a> Hegemonieansprüche. Zu Beginn des <a href="Irakkrieg" title="Irakkrieg">Irakkrieges</a> veröffentlichte <a href="Richard_Perle" title="Richard Perle">Richard Perle</a> am 22. März 2003 im britischen <i><a href="The_Spectator_(Zeitschrift)" title="The Spectator (Zeitschrift)">Spectator</a></i> einen Artikel unter dem Titel <i>United They Fall</i>, in dem die Position der <i>Neocons</i> zu internationalen Institutionen und zum internationalen Recht zum Ausdruck kommt. <a href="Saddam_Hussein" title="Saddam Hussein">Saddam Husseins</a> Terrorherrschaft, so Perle damals, stehe vor einem schnellen Ende. Er werde aber nicht allein fallen, sondern – in einer Ironie des Abschieds – auch die <a href="Vereinte_Nationen" title="Vereinte Nationen">Vereinten Nationen</a> mit zu Fall bringen. Es werde nicht die gesamte UNO, aber die Vorstellung der UN als das Fundament der „Neuen Weltordnung“ sterben:

</p>

<p>“[…] in a parting irony he will take the United Nations down with him. Well, not the whole United Nations. The ‘good works’ part will survive, the low-risk peace-keeping bureaucracies will remain, the looming chatterbox on the Hudson will continue to bleat. What will die in Iraq is the fantasy of the United Nations as the foundation of a new world order.”

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

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</style><span class="Person h-card">Richard Perle</span></div></div>

<p>In den Ruinen des Iraks seien auch die intellektuellen Trümmer der liberalen Einbildung zu besichtigen, es gäbe Sicherheit durch internationales Recht, administriert von internationalen Organisationen. Es sei eine „gefährlich falsche“ Idee, nur der <a href="Sicherheitsrat_der_Vereinten_Nationen" title="Sicherheitsrat der Vereinten Nationen">UN-Sicherheitsrat</a> könne die Anwendung von Gewalt legitimieren.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wirtschafts-_und_Sozialpolitik">Wirtschafts- und Sozialpolitik</h3></div>

<p>Frühe Neokonservative setzten in bestimmten Bereichen durchaus auf <a href="Staatsinterventionismus" title="Staatsinterventionismus">Staatsinterventionismus</a> und vertraten noch in den 1970er Jahren nach europäischen Maßstäben beinahe „<a href="Sozialdemokratie" title="Sozialdemokratie">sozialdemokratische</a>“ Wohlfahrtsstaat-Positionen. Später jedoch deckten sich die elementaren wirtschafts- und sozialpolitischen Konzepte der <i>Neocons</i> – jedenfalls derer, die in der Politik tatsächlich Einfluss erlangten – häufig mit jenen <a href="Neoliberalismus" title="Neoliberalismus">neoliberaler</a> Theoretiker und gingen (insbesondere bei deren Umsetzung in politische Praxis) mitunter noch weit darüber hinaus. Wegbereiter dieses Denkens waren Ökonomen wie <a href="Milton_Friedman" title="Milton Friedman">Milton Friedman</a>, <a href="Israel_Kirzner" class="mw-redirect" title="Israel Kirzner">Israel Kirzner</a> oder <a href="Alan_Greenspan" title="Alan Greenspan">Alan Greenspan</a>, für die neoliberale Werte wie Deregulierung, Freiheit des Unternehmertums und niedrige Steuern wichtiger waren als der aus ihrer Sicht dysfunktionale Wohlfahrtsstaat. Theoretiker wie Frank Schulz sprechen von einem „marktgläubigen Status-quo-Konservatismus“. Steuerkürzungen in großem Umfang – vor allem aber für die oberen Einkommensschichten gemäß der <a href="Trickle-down-Theorie" class="mw-redirect" title="Trickle-down-Theorie"><i>Trickle-down</i>-Theorie</a> – weitreichende Kürzungen im Bereich der sozialen Sicherungssysteme mit der Teilprivatisierung des Rentensystems (Einführung von Alterssicherungsfonds) sowie Kürzungen bei der Gesundheitsversorgung und -vorsorge (die Zahl der US-Amerikaner ohne Krankenversicherung stieg in der ersten Amtszeit Bushs dem <i><a href="United_States_Census_Bureau" title="United States Census Bureau">US Census Bureau</a></i> zufolge von 39,8 Millionen im Jahr 2000 auf 43,6 Millionen im Jahr 2002) prägten die konkrete Wirtschafts- und Sozialpolitik der Bush-Regierung. Im Londoner <i><a href="The_Guardian" title="The Guardian">Guardian</a></i> kommentierte der ehemalige <a href="Bill_Clinton" title="Bill Clinton">Clinton</a>-Berater und Autor des Buches <i>The Clinton Wars</i>, Sidney Blumenthal, Bushs Politik am 20. Januar 2005 so:

</p>

<p>„In seiner ersten Amtszeit versprach er ‚mitfühlenden Konservatismus‘ (<i>compassionate conservatism</i>). In seiner zweiten Amtszeit verspricht er einen Kasino-Konservatismus, die Restauration des ‚<i>boom and bust</i>‘, die er die ‚Eigentümergesellschaft‘ (<i>ownership society</i>) nennt. Er hat seine Präsidentschaft darauf verwettet.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Sidney Blumenthal</span></div></div>

<p>Bush gehe ein hohes Risiko ein mit „seinem Anschlag auf den <a href="Vertragstheorie" title="Vertragstheorie">Gesellschaftsvertrag</a>“ (<span class="Person">Blumenthal</span>). Andere Kritiker sahen zudem insbesondere in der horrenden Verschuldung der USA gegenüber dem Ausland eine zunehmende Gefahr auch im Hinblick auf die weitgesteckten außenpolitischen Ziele. In diesem Zusammenhang wurde oft vom <i>imperial overstretch</i> (der imperialen Überdehnung) gesprochen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Retraditionalisierung_der_Geschlechterrollen">Retraditionalisierung der Geschlechterrollen</h3></div>

<p>Neokonservative propagieren eine Wiederherstellung traditioneller <a href="Geschlechterrolle" title="Geschlechterrolle">Geschlechterrollen</a> und eine Stärkung „traditioneller Familien“, um die sozialen Strukturen an den von ihnen geforderten freien Kapitalismus anzupassen. Die Familie solle eine Alternative zum <a href="Wohlfahrtsstaat" title="Wohlfahrtsstaat">Wohlfahrtsstaat</a> darstellen, wodurch Kürzungen der Budgets für Gesundheit, Bildung und Soziales legitimiert werden können. „Traditionelle Werte“ sollen den moralischen Verfall durch die konsumorientierte Gesellschaft abfedern.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ursprünge_und_Hintergründe_des_Neokonservatismus"><span id="Urspr.C3.BCnge_und_Hintergr.C3.BCnde_des_Neokonservatismus"></span>Ursprünge und Hintergründe des Neokonservatismus</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Wurzeln_in_der_„Old_Left“_(alten_Linken)"><span id="Die_Wurzeln_in_der_.E2.80.9EOld_Left.E2.80.9C_.28alten_Linken.29"></span>Die Wurzeln in der <i>„Old Left“</i> (alten Linken)</h3></div>

<p>Die intellektuellen Gründer des Neokonservativismus, <a href="Daniel_Bell_(Soziologe)" title="Daniel Bell (Soziologe)">Daniel Bell</a>, <a href="Nathan_Glazer" title="Nathan Glazer">Nathan Glazer</a>, <a href="Irving_Howe" title="Irving Howe">Irving Howe</a> und ihr <i>„<a href="Spiritus_rector" title="Spiritus rector">Spiritus rector</a>“</i> <a href="Irving_Kristol" title="Irving Kristol">Irving Kristol</a>, waren in den 1930er und 1940er Jahren Absolventen des <a href="City_College_of_New_York" title="City College of New York">City College of New York</a>, einer <a href="Kaderschmiede" title="Kaderschmiede">Kaderschmiede</a>, die wegen ihrer harten Aufnahme<a href="Kriterium" title="Kriterium">kriterien</a> bei fehlenden Studiengebühren als „<a href="Harvard_University" title="Harvard University">Harvard</a> des Proletariats“ bezeichnet wurde. Diese Intellektuellen waren großteils Kinder jüdischer Immigranten aus Ost- und Ostmitteleuropa, einer Bevölkerungsgruppe, die oft besonders unter Armut zu leiden hatte. Diese Herkunft schuf eine Distanz der Intellektuellen zum dogmatischen puritanischen Konservatismus der wohlhabenden Republikaner und machte sie zunächst zugänglich für die Ideen des <a href="Sozialismus" title="Sozialismus">Sozialismus</a> und des <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a>. Die <a href="Weltwirtschaftskrise" title="Weltwirtschaftskrise">Weltwirtschaftskrise</a> und der <a href="Stalinismus" title="Stalinismus">Stalinismus</a> radikalisierte in den 1930er Jahren auch die Studentenschaft des City College of New York. Später gehörten auch Studierende des <a href="Columbia_College_(Columbia_University)" class="mw-redirect" title="Columbia College (Columbia University)">Columbia College</a> wie <a href="Norman_Podhoretz" title="Norman Podhoretz">Norman Podhoretz</a> zu dieser Gruppe, die meist den <a href="New_Deal" title="New Deal">New Deal</a> unterstützte.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Kristol jedoch war aktives Mitglied der <i>Young People’s Socialist League</i> der <a href="Trotzkismus" title="Trotzkismus">trotzkistischen</a> <a href="Vierte_Internationale" title="Vierte Internationale">Vierten Internationale</a>. Für ihn erschien aus späterer Perspektive die Rebellion der jungen Antistalinisten in den 1930er Jahren „gesünder“ (<i>healthier</i>) als die Studentenbewegung der 1960er,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die den Glauben an Amerika aufgegeben hätten.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Durch den Aufstieg des <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> näherten sich viele jüdische Intellektuelle wie Nathan Glazer der <a href="Zionismus" title="Zionismus">zionistischen Bewegung</a> an. Durch den Zweiten Weltkrieg wurden sie zusätzlich extrem sensibilisiert für jede Einschränkung ihrer Rechte. In der Folge wurden für sie die ultraliberalen amerikanischen Werte und die Freiheitsideologie wichtiger als die traditionellen sozialen und religiösen Bindungen der <i>Paläokonservativen</i>; sie tendierten stattdessen dazu, sie auf die ganze Welt zu übertragen, während die Altkonservativen die Wichtigkeit der Bindung dieser Werte an das Mutterland betonten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Abkehr_von_den_sozialen_Bewegungen_und_der_liberalen_Kultur">Die Abkehr von den sozialen Bewegungen und der liberalen Kultur</h3></div>

<p>Noch in den 1950er Jahren hatten die zukünftigen jüdischen Neokonservativen die Idee der USA als <i><a href="Melting_pot" class="mw-redirect" title="Melting pot">Melting pot</a></i> begrüßt. Doch der Aufstieg der <a href="B%C3%BCrgerrechtsbewegung" title="Bürgerrechtsbewegung">Bürgerrechtsbewegung</a> der Afroamerikaner brachte einige jüdische Amerikaner in eine schwierige Situation. Da sie die Egalisierung der Rassenunterschiede als identitätsbedrohend empfanden, betrachteten sie alle Bewegungen, die dieses forderten, als potenzielle Gegner.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Für Nathan Glazer bildeten neben der Industriearbeiterschaft und Einwanderern vor allem die Schwarzen eine soziale Basis für den Kommunismus in den USA; ihre breite Mobilisierung sei allerdings an der Indifferenz der Kommunisten gegenüber der Identitäts- und Rassenfrage gescheitert.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Glazer und <a href="Daniel_Patrick_Moynihan" title="Daniel Patrick Moynihan">Daniel Patrick Moynihan</a> – später Berater Präsident <a href="Richard_Nixon" title="Richard Nixon">Nixons</a> und Botschafter der USA bei den Vereinten Nationen – wiesen in einem weitverbreiteten Buch die Melting-Pot-These explizit zurück.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Insgesamt standen die zukünftigen Neokonservativen der Bürgerrechtsbewegung, dem Wirken von <a href="Martin_Luther_King" title="Martin Luther King">Martin Luther King</a> und Gesetzen wie den <a href="Civil_Rights_Act" class="mw-disambig" title="Civil Rights Act">Civil Rights Acts</a> von 1964 und 1965 im Gegensatz zu vielen traditionellen amerikanischen Konservativen jedoch noch wohlwollend gegenüber.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der entscheidende Moment der Abkehr der zukünftigen Neokonservativen von der <a href="Demokratische_Partei_(Vereinigte_Staaten)" title="Demokratische Partei (Vereinigte Staaten)">Demokratischen Partei</a> war der von ihnen in der Auseinandersetzung mit dem <a href="Vietnamkrieg" title="Vietnamkrieg">Vietnamkrieg</a> wahrgenommene Linksschwenk der Partei unter dem Druck der <a href="New_Left" class="mw-redirect" title="New Left">New Left</a> (Neue Linke). Diese war <a href="Pazifismus" title="Pazifismus">pazifistisch</a> und auf <a href="Entspannungspolitik" title="Entspannungspolitik">Entspannungspolitik</a> ausgerichtet, während die zukünftigen Neokonservativen an der strikt <a href="Antikommunismus" title="Antikommunismus">antikommunistischen</a> Linie früherer demokratischer Präsidenten wie <a href="Harry_S._Truman" title="Harry S. Truman">Harry S. Truman</a>, <a href="John_F._Kennedy" title="John F. Kennedy">John F. Kennedy</a> oder <a href="Lyndon_B._Johnson" title="Lyndon B. Johnson">Lyndon B. Johnson</a> festhalten wollten. Als die Parteilinken <a href="Pr%C3%A4sidentschaftswahl_in_den_Vereinigten_Staaten_1972" title="Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten 1972">1972</a> <a href="George_McGovern" title="George McGovern">George McGovern</a> als Präsidentschaftskandidaten durchsetzten, der die Wahl haushoch verlor, orientierte sich diese Gruppe zunächst an <a href="Henry_M._Jackson" title="Henry M. Jackson">Henry M. Jackson</a>, einem Senator aus <a href="Washington_(Bundesstaat)" title="Washington (Bundesstaat)">Washington</a>, der aktive Sozialpolitik im Innern mit einem strikten Antikommunismus in der Außenpolitik verband. Schließlich geriet die Alternativkultur mit ihrer Popmusik und der sexuellen Befreiung insgesamt in den Fokus auch der neokonservativen Kritik, da sie – so ein Bestseller von <a href="Allan_Bloom" title="Allan Bloom">Allan Bloom</a> – moralische Werte aushöhle, zum kulturellen Relativismus und damit zur Schwäche führe und den Staat von innen bedrohe.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Damit nahm Bloom ebenso wie <a href="Norman_Podhoretz" title="Norman Podhoretz">Norman Podhoretz</a>, der das Buch begrüßte, eine Zwischenposition zwischen Paläo- und Neokonservativen ein. Podhoretz schlug als ein Mittel gegen die liberale Erziehung die Verwendung von <a href="Plato" class="mw-redirect" title="Plato">Platos</a> Schriften und der hebräischen <a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a> zur Denkschulung an den Hochschulen vor.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Abkehr vieler vor allem jüdischer Intellektueller von der politischen Linken in den 1970er Jahren beschreibt auch der Historiker George H. Nash.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Ein weiteres Motiv des verstärkten Engagements jüdischer Intellektueller in der US-Außenpolitik, aber auch ihrer Radikalisierung seit den 1960er Jahren war die Sorge um die Sicherheit Israels.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dafür wurden die Beziehungen zu den sozialen Bewegungen, teils aber auch zum traditionalistischen Flügel der Republikanischen Partei gekappt. Seit 1970 führte das zu heftigen ideologischen Konflikten innerhalb der Republikaner, die sich vor allem am Aufstieg von <a href="Ronald_Reagan" title="Ronald Reagan">Ronald Reagan</a> festmachten, der für die Altkonservativen ein zweifelhafter Emporkömmling, für die Neokonservativen aber ein Hoffnungsträger war.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Theorie_und_Praxis">Theorie und Praxis</h2></div>

<p>Aufgrund der neuartigen Verbindung unterschiedlicher Positionen geraten die Grenzen der politischen <a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a> des Neokonservatismus bisweilen unscharf. Es lassen sich allerdings durchaus wichtige Haltungen und Einstellungen benennen, die die Neokonservativen miteinander verbinden. Diese stammen überwiegend aus den Zeiten des <a href="Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a>, als die <i>Neocons</i> vielfach noch den <a href="Demokratische_Partei_(Vereinigte_Staaten)" title="Demokratische Partei (Vereinigte Staaten)">Demokraten</a> nahestanden (wie zum Beispiel <a href="Jeane_Kirkpatrick" title="Jeane Kirkpatrick">Jeane Kirkpatrick</a>, die sozusagen – neben anderen aus dieser Ära – die Brücke vom <i>Reaganism</i> zum <i>Neo-conservatism</i> verkörperte): staatliche Verantwortung in der Wirtschaft zur Aufrechterhaltung des sozialen Friedens (eine Forderung, die allerdings weitestgehend rhetorisch blieb und spätestens seit Reagan ins schiere Gegenteil kippte), <a href="Wertkonservatismus" title="Wertkonservatismus">Wertkonservatismus</a> im Sinne der Erhaltung eines starken Amerikas im Innern und eine auf nicht konterkarierbare militärische Dominanz setzende Außenpolitik<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Auffallend ist die <a href="Dichotomie" title="Dichotomie">Dichotomisierung</a> in Gut und Böse, die auch nach dem Ende des Kalten Krieges das Weltbild der <i>Neocons</i> bestimmt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Abgrenzung_von_traditionellen_Konservativen">Die Abgrenzung von traditionellen Konservativen</h3></div>

<p>Die grundsätzlichen Ansichten und Positionen der Neokonservativen unterlagen in den letzten drei Jahrzehnten bis zur Jahrtausendwende mehrmaligem Wandel und gerieten, wie noch zu zeigen sein wird, oft in vielerlei Aspekten inkonsistent – nicht zuletzt deshalb, weil zu Vielem gar keine über das Proklamatorische und Deklamatorische hinausreichenden theoretischen Konzepte vorliegen.

</p><p><i>“Is there any ‘there’ there?”</i>, fragt sich Irving Kristol selbst noch 2003 in einem Artikel – was ist das Besondere am Neokonservatismus? Damals hieß es noch:

</p>

<p>„Ein richtig verstandener Wohlfahrtsstaat kann ein integraler Bestandteil einer konservativen Gesellschaft sein.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Irving Kristol</span></div></div>

<p><a href="Wirtschaftsethik" title="Wirtschaftsethik">Wirtschaftsethik</a> sei in jeder Zivilisation richtigerweise „durch moralische und religiöse Tradition definiert, und es ist ein Eingeständnis moralischen Bankrotts zu behaupten, dass das, was das Gesetz nicht ausdrücklich verbietet, deshalb schon moralisch erlaubt ist“, schreibt Kristol in den 1980er Jahren. „Die Menschen brauchen Religion. Sie ist ein Bindemittel moralischer Tradition. Sie spielt eine entscheidende Rolle. Nichts kann ihre Stelle einnehmen“, betont er in <i>Two Cheers for Capitalism</i>.

</p><p>In bestimmten Kernfragen trifft sich der Neokonservatismus <i>à la</i> Irving Kristol durchaus mit Grundüberzeugungen der <a href="Religi%C3%B6se_Rechte" class="mw-redirect" title="Religiöse Rechte">religiösen Rechten</a> (<i><a href="Theokonservatismus" title="Theokonservatismus">Theo-Cons</a></i>):

</p>

<p>„Ich glaube nicht, dass über Sittlichkeit auf der privaten Ebene entschieden werden kann. Ich denke, man braucht öffentliche Führung und öffentliche Unterstützung für einen moralischen Konsens. Die durchschnittliche Person hat instinktiv zu wissen, ohne darüber zu viel nachzudenken, wie sie ihre Kinder großzieht. […] Wenn man Maßstäbe hat, moralische Maßstäbe, dann muss man wollen, dass sie sich durchsetzen, und man hat letztlich zumindest für sie einzutreten.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Irving Kristol</span>: <cite style="font-style:normal">in einem Interview mit dem <i>Reason Magazine</i> im Jahr 1983</cite></div></div>

<p>Andererseits streicht er in einem Interview 1987 auch die Unterschiede zu den „alten Konservativen“ heraus: Neo-Konservative seien anders, weil sie „<a href="Utilitarismus" title="Utilitarismus">Utilitaristen</a>, keine Moralisten“ seien, „und weil ihr Ziel die Wohlfahrt der <a href="Postindustrielle_Gesellschaft" title="Postindustrielle Gesellschaft">postindustriellen Gesellschaft</a> ist, nicht die Wiederbelebung eines <a href="Goldenes_Zeitalter" title="Goldenes Zeitalter">Goldenen Zeitalters</a>.“ In seinem Buch <i>Reflections of a Neoconservative</i><sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> fasst Kristol plakativ zusammen:

</p>

<p>„Unsere revolutionäre Botschaft […] ist, dass Menschen mit Selbstdisziplin eine politische Gemeinschaft schaffen können, in der eine geordnete Freiheit sowohl den wirtschaftlichen Wohlstand als auch die politische Teilhabe voranbringt.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Der Neokonservatismus in den USA grenzt sich auch dadurch dezidiert von traditionellen <i>Right-Wing</i>-Konservativen (mitunter als <i>Paleo-Cons</i> belächelt) ab, indem deren (wirtschafts- und außenpolitische) Konzepte des <a href="Protektionismus" title="Protektionismus">Protektionismus</a> und <a href="Isolationismus" title="Isolationismus">Isolationismus</a> – wie sie z. B. der Ex-Republikaner <a href="Pat_Buchanan" title="Pat Buchanan">Pat Buchanan</a> vertritt – verworfen werden. Strittig ist oft die Einschätzung von <a href="Donald_Trump" title="Donald Trump">Donald Trump</a>, der meist als <a href="Populist" class="mw-redirect" title="Populist">Populist</a>, jedoch nicht als Paläo- oder Neokonservativer bezeichnet wird.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hegemonie_versus_Völkerrecht"><span id="Hegemonie_versus_V.C3.B6lkerrecht"></span>Hegemonie versus Völkerrecht</h3></div>

<p>Den <i>Neocons</i> wurde und wird freilich nachgesagt, derlei humanitäre Argumente seien lediglich Vorwände für materiell inspirierte imperiale Bestrebungen; sie hätten <i>de facto</i> die <a href="Monroe-Doktrin" title="Monroe-Doktrin">Monroe-Doktrin</a> – mit der im frühen 19. Jahrhundert Nord- und Südamerika zur ausschließlichen Interessenssphäre der USA erklärt wurden – kurzerhand auf den gesamten Planeten ausgedehnt. Kritiker werfen den Akteuren in den Vereinigten Staaten insbesondere vor, dass es ihnen in der politischen Praxis gleichgültig sei, wer welcher „Schurke“ ist – wesentlich sei für das Inkrafttreten allfällig angedrohter und mit „moralischen“ Argumenten untermauerter bzw. gerechtfertigter Sanktionen, ob der „Schurke“ auf Seiten der USA stehe oder nicht, eine interessensgeleitete und opportunistische – manche sagen: zynische – Haltung, die seit den <i>Reaganites</i> als „<a href="Kirkpatrick-Doktrin" class="mw-redirect" title="Kirkpatrick-Doktrin">Kirkpatrick-Doktrin</a>“ firmiert.

</p><p>„<a href="Massenvernichtungswaffen" class="mw-redirect" title="Massenvernichtungswaffen">Massenvernichtungswaffen</a> waren nie der Hauptgrund für den Krieg. Noch war es die entsetzliche Unterdrückung im Irak. Oder die Gefahr, die Saddam für seine Nachbarn darstellte. […] Beim Feldzug im Irak geht es darum, Versprechen gegenüber den Vereinigten Staaten zu halten oder die Konsequenzen zu tragen“, so <a href="Daniel_Pipes" title="Daniel Pipes">Daniel Pipes</a>, Gründer des <a href="Middle_East_Forum" title="Middle East Forum">Middle East Forum</a> (MEF) in Philadelphia, einer Denkfabrik, die nach eigenem Bekunden amerikanische Interessen im Nahen Osten „bestimmen und fördern“ will. Der <i>Neocon</i> Pipes, der eng mit dem <a href="American_Enterprise_Institute" title="American Enterprise Institute">American Enterprise Institute for Public Policy Research</a> (AEI) kooperiert und Unterzeichner von dessen Grundsatz-Charta ist, gilt als kompromissloser <a href="Islamophobie" class="mw-redirect" title="Islamophobie">Anti-Islamist</a>. Präsident Bush hatte den ausgewiesenen Hardliner 2003 gegen den offenen Widerstand des <a href="Kongress_der_Vereinigten_Staaten" title="Kongress der Vereinigten Staaten">Kongresses</a> in den Vorstand des <a href="United_States_Institute_of_Peace" title="United States Institute of Peace">U.S. Institute of Peace</a> berufen, dem er bis Januar 2005 angehörte.

</p><p>Die „Abwesenheit tyrannischer Züge“ macht es gemäß Thomas Donnelly, ehemals einer der führenden Köpfe des AEI und derzeit u. a. bei der <i>U.S.-China Economic and Security Review Commission</i> tätig, den Feinden der <i>Pax Americana</i> indes schwer, gegen sie zu argumentieren und vorzugehen.

</p>

<p>„Die amerikanische Weltordnung ist zu wohlwollend, besonders im Vergleich zu Alternativen wie der islamischen <a href="Theokratie" title="Theokratie">Theokratie</a> oder dem chinesischen <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">Kommunismus</a>. Der amerikanische <a href="Imperialismus" title="Imperialismus">Imperialismus</a> kann neue Hoffnungen auf Freiheit, Sicherheit und Wohlstand mit sich bringen.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Thomas Donnelly</span></div></div>

<p>Seine Anziehungskraft könne gleichzeitig die Befürchtungen vor allzu großer militärischer Macht dämpfen:

</p>

<p>„Wie in Afghanistan und vielleicht (wieder einmal) im Irak neigen von Despoten regierte unterdrückte Mehrheiten dazu, amerikanische Soldaten eher als Befreier zu sehen, denn als Eroberer.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Thomas Donnelly</span></div></div>

<p>Seit dem <a href="Terroranschl%C3%A4ge_am_11._September_2001" title="Terroranschläge am 11. September 2001">11. September 2001</a> habe auch Präsident Bush gelernt, dass es hart sei, ein „bescheidener Hegemon“ zu sein. Bush nehme in seinem Kampf gegen den <a href="Terrorismus" title="Terrorismus">Terrorismus</a> keine Nation von den „‚wahren und unabänderlichen‘ amerikanischen Prinzipien von Freiheit und Gerechtigkeit aus.“ (<span class="Person">Donnelly</span>) „[Bush] sieht die Befolgung dieser Prinzipien als eine ‚nicht verhandelbare Forderung‘, die das ‚übergeordnete Ziel‘ des Krieges darstellt“, konstatiert er unter Anspielung auf Bushs <a href="Apodiktisch" class="mw-redirect" title="Apodiktisch">apodiktische</a> Äußerung (manche Kritiker weisen sie als <a href="Ultimatum" title="Ultimatum">Ultimatum</a> zurück): „Entweder seid Ihr mit uns oder Ihr seid mit den Terroristen.“ (<span class="Person">Thomas Donnelly</span>)<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Andererseits betonen die Verfechter des Neokonservatismus selbst, dass die außenpolitischen Konzepte durchaus nicht auf Lehrsätzen (oder Prinzipien) im Sinne einer zusammenhängenden <a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a> beruhen, sondern auf ihrer Interpretation geschichtlicher Erfahrungen:

</p>

<p>„Es gibt keine Zusammenstellung von neokonservativen Überzeugungen hinsichtlich der Außenpolitik, nur eine Reihe von aus der Geschichte abgeleiteten Haltungen dazu. (Der neokonservative Lieblingstext über auswärtige Angelegenheiten ist – dank Professor <a href="Leo_Strauss" title="Leo Strauss">Leo Strauss</a> aus Chicago und <a href="Donald_Kagan" title="Donald Kagan">Donald Kagan</a> aus Yale – der von <a href="Thukydides" title="Thukydides">Thukydides</a> über den <a href="Peloponnesischer_Krieg" title="Peloponnesischer Krieg">Peloponnesischen Krieg</a>.)“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Irving Kristol</span>: <cite style="font-style:normal">2003</cite></div></div>

<p>Und auch Donnelly unterstreicht:

</p>

<p>„Was wir genau erschaffen, wissen wir nicht.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Thomas Donnelly</span><sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Das_geistige_Fundament">Das geistige Fundament</h2></div>

<p>„In der konservativen Bewegung der Vereinigten Staaten gibt es eine lange Debattentradition, und daraus sind zwei Denkschulen entstanden“, so der auch für die US-Regierung tätige Thomas Donnelly Anfang 2003 in einem Fernsehinterview: „Die erste ist die traditionelle Kissinger- und Realpolitik-Schule, die <i>Balance of Power</i> als Maxime hatte. Jeder Staat ist gleich und versucht, seine Macht zu erhalten und auszubauen. Stabilität kommt aus der Balance dieses Wettstreits“. Dagegen stehe die „neokonservative Reagan-Schule, die besagt: Es ist die Qualität der Regierung, die zu Kriegen und zu internationalem Wettstreit führt“. Seit dem 11. September habe die Reagan-Schule die Oberhand: „Wir betrachten unsere Werte als universelle Werte“, erläutert Donnelly. „Und Amerikaner hatten in der Geschichte sehr viel Erfolg damit, ihre Werte zu exportieren.“

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vordenker_und_Wortführer"><span id="Vordenker_und_Wortf.C3.BChrer"></span>Vordenker und Wortführer</h3></div>

<p>Als wichtiger Theoretiker für die Neokonservativen gilt der Philosoph <a href="Leo_Strauss" title="Leo Strauss">Leo Strauss</a><sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Vielfach wird Strauss’ Einfluss dafür verantwortlich gemacht, dass der Neokonservatismus sehr ausgeprägte Züge des <a href="Machiavellismus" title="Machiavellismus">Machiavellismus</a> aufweist. Insbesondere geht auf Strauss die Idee des „Mythos“ zurück (insbes. Religion und Nation). Dieses Konzept ist eng verbunden mit Strauss’ Ansatz, dass das Volk von der Elite belogen werden müsse. Dies ergibt sich aus Strauss’ tiefem Misstrauen <i>gegen</i> bzw. seinem Entsetzen <i>über</i> die liberale Gesellschaft. Der <a href="Politischer_Mythos" title="Politischer Mythos">politische Mythos</a> sei zwar nicht wahr, aber eine „notwendige Illusion“. Notwendig sei dies, weil die individuelle Freiheit die (einfachen) Menschen dazu verleite, „alles“ in Frage zu stellen, was dann die Gesellschaft insgesamt zerstören würde. Die Elite müsse diese Lügen öffentlich vertreten und leben, privat müssten sie diese natürlich nicht glauben. (Strauss wies hier gern auf den TV-Anwalt <a href="Perry_Mason" title="Perry Mason">Perry Mason</a> als Rollenvorbild hin.)

</p><p><a href="Albert_Wohlstetter" title="Albert Wohlstetter">Albert Wohlstetter</a> – u. a. <a href="Paul_Wolfowitz" title="Paul Wolfowitz">Paul Wolfowitz</a>’ Doktorvater; Wohlstetters Tochter war eine Jugendfreundin von <a href="Richard_Perle" title="Richard Perle">Richard Perle</a> – wird mit zahlreichen Protagonisten des Neokonservativismus in Verbindung gebracht. Der ausgewiesene <a href="Bellizismus" title="Bellizismus">Bellizist</a> war schon zu Zeiten der <a href="Kubakrise" title="Kubakrise">Kubakrise</a> Berater von <a href="John_F._Kennedy" title="John F. Kennedy">John F. Kennedy</a>.

</p><p>Eine kompromisslose Politik der „provokativen Stärke“ durch Wettrüsten empfahl <a href="Fritz_G._A._Kraemer" title="Fritz G. A. Kraemer">Fritz G. A. Kraemer</a>, jüdischer Emigrant aus Essen, Jurist, US-Offizier und Absolvent und Lehrer am <a href="National_War_College" title="National War College">National War College</a>, der von 1951 bis 1978 als Berater des US-Verteidigungsministeriums agierte und wesentlichen Einfluss auf <a href="James_R._Schlesinger" title="James R. Schlesinger">James R. Schlesinger</a> ausübte. Diesen hatte er schon 1944 kennengelernt und „entdeckt“.<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Weitere Zöglinge Kraemers waren <a href="Donald_Rumsfeld" title="Donald Rumsfeld">Donald Rumsfeld</a> und <a href="Alexander_Haig" title="Alexander Haig">Alexander Haig</a>. Auch der deutsche Parlamentsberater, Verfechter des <a href="NATO-Doppelbeschluss" title="NATO-Doppelbeschluss">NATO-Doppelbeschlusses</a> und Investor <a href="Hubertus_Hoffmann" title="Hubertus Hoffmann">Hubertus Hoffmann</a> beruft sich auf ihn. Kraemers Prinzip <i>Peace through Strength</i> und die Fokussierung auf die Herausbildung einer starken und exzellenten Elite als Reaktion auf die von ihm als materialistisch, feige und faul wahrgenommene bürgerliche Gesellschaft fand auch bei <a href="Richard_Nixon" title="Richard Nixon">Richard Nixon</a> Beachtung.<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nachhaltige Wirkung sowohl auf Politiker als auch auf Intellektuelle – allerdings nicht nur neokonservativer Herkunft – hatte auch der aus Tschechien stammende <a href="Josef_Korbel" title="Josef Korbel">Josef Korbel</a> (der Vater der ehemaligen US-Außenministerin <a href="Madeleine_Albright" title="Madeleine Albright">Madeleine Albright</a>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Streit_um_das_nationale_Erbe">Der Streit um das nationale Erbe</h3></div>

<p>Ein regelrechter geistiger Krieg zwischen <i>liberals</i> (hier im Sinne von <i>Progressive</i>, was in den USA mit „linksorientiert“ gleichgesetzt wird) und <i>conservatives</i> wird schließlich um das ursprüngliche US-amerikanische intellektuelle Erbe geführt, insbesondere das der Gründerväter und großen Präsidenten wie <a href="George_Washington" title="George Washington">George Washington</a>, <a href="Thomas_Paine" title="Thomas Paine">Thomas Paine</a>, <a href="Thomas_Jefferson" title="Thomas Jefferson">Thomas Jefferson</a> und <a href="Abraham_Lincoln" title="Abraham Lincoln">Abraham Lincoln</a>, dem Übervater der <a href="Republikanische_Partei" title="Republikanische Partei">Grand Old Party</a> wie auch der <a href="Nordstaaten" title="Nordstaaten">Union</a> insgesamt. Nicht nur bei dieser Gelegenheit beklagen „Linke“ wie „Rechte“ gleichermaßen das „Gossenniveau“ (so <a href="Norman_Birnbaum" title="Norman Birnbaum">Norman Birnbaum</a>, Professor an der <a href="Georgetown_University" title="Georgetown University">Georgetown University</a>), das die politische Auseinandersetzung in den USA oft weithin kennzeichne. Birnbaum, der sich selbst für patriotischer hält „als diese Leute“, betrachtet den Erfolg der <i>Neocons</i> als die Kehrseite der Schwäche der Linken, die dort zum „<a href="Korporativismus" class="mw-redirect" title="Korporativismus">korporativistischen</a> Verband degradiert“ sei.<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Denkfabriken_und_Machtapparat">Denkfabriken und Machtapparat</h3></div>

<p>In der Regierung George W. Bushs wurden eine Reihe einflussreicher Politiker dem Lager der Neokonservativen zugerechnet, darunter neben Perle und Wolfowitz: Douglas J. Feith (Verteidigungsministerium), der ehemalige Staatssekretär im Außenministerium und UN-Botschafter der USA <a href="John_R._Bolton" title="John R. Bolton">John R. Bolton</a> und <a href="Lewis_Libby" title="Lewis Libby">Lewis Libby</a> (<i><a href="Stabschef_des_Wei%C3%9Fen_Hauses" title="Stabschef des Weißen Hauses">Chief of Staff</a></i> unter Vizepräsident <a href="Dick_Cheney" title="Dick Cheney">Dick Cheney</a>). Als ihre „Schaltzentrale“ wird unter anderem das 1943 gegründete <a href="American_Enterprise_Institute" title="American Enterprise Institute">AEI</a> genannt, eine expandierende <a href="Denkfabrik" title="Denkfabrik">Denkfabrik</a> in Washingtons Zentrum (einer der Hauptgeldgeber: die <i>Lynde and Harry Bradley Foundation</i>). Erheblichen Einfluss hatte auch das im selben Haus wie das AEI ansässige, 2006 aufgelöste<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Project_for_the_New_American_Century" title="Project for the New American Century">Project for the New American Century</a> (PNAC; 1997 – 2006), dem zahlreiche der Bush-Regierung nahestehende Intellektuelle und Politiker angehörten; ab 2009 <a href="Foreign_Policy_Initiative" title="Foreign Policy Initiative">Foreign Policy Initiative</a> (FPI). Zu Zeiten der Präsidentschaft <a href="Ronald_Reagan" title="Ronald Reagan">Ronald Reagans</a> galt die <a href="Heritage_Foundation" title="Heritage Foundation">Heritage Foundation</a> (gegr. 1973) als die einflussreichste „rechte“ Denkfabrik. 1977 wurde das <a href="Cato_Institute" title="Cato Institute">Cato Institute</a> gegründet, 1984 das <a href="Competitive_Enterprise_Institute" title="Competitive Enterprise Institute">Competitive Enterprise Institute</a> (CEI) und <a href="The_Heartland_Institute" title="The Heartland Institute">The Heartland Institute</a> sowie 1985 <a href="Americans_for_Tax_Reform" title="Americans for Tax Reform">Americans for Tax Reform</a> (ATR) und die Zweimonatszeitschrift <i><a href="The_National_Interest" title="The National Interest">The National Interest</a></i>. 1997 begründeten <a href="Eliot_A._Cohen" title="Eliot A. Cohen">Eliot A. Cohen</a> u. a. das <i>Project for the New American Century</i>, das unter der Präsidentschaft von George W. Bush großen Einfluss auf das U.S. Secretary of Defense ausübte. Daneben gibt es eine ganze Reihe weiterer Denkfabriken, bei denen eine unterschiedliche Anzahl von Mitgliedern dem neokonservativen Lager zugerechnet werden, so etwa das seit 1921 bestehende <a href="Council_on_Foreign_Relations" title="Council on Foreign Relations">Council on Foreign Relations</a> (CFR; dort ist u. a. der <i><a href="The_Wall_Street_Journal" title="The Wall Street Journal">Wall-Street-Journal</a></i>-Kolumnist Max Boot aktiv), die Foreign Policy Initiative und das Manhattan Institute for Policy Research mit seiner Vierteljahresschrift <i>City Journal</i>, das sich nach der Strafrechtsverschärfung und der Terrorismusbekämpfung seit 2009 dem weltweiten Freihandel widmete.

</p>

<p>Anfang 2005 wurde das „Komitee gegen die gegenwärtige Gefahr“ (Committee on the Present Danger) wieder ins Leben gerufen, in dem sich u. a. der ehemalige <a href="Central_Intelligence_Agency" title="Central Intelligence Agency">CIA</a>-Chef <a href="James_Woolsey" title="James Woolsey">James Woolsey</a> engagiert. Nicht nur mit Eliana Benador verfügen die <i>Neocons</i> über eine einflussreiche <a href="Public_Relation" class="mw-redirect" title="Public Relation">PR-Agentur</a> mit vielfältigen Kontakten zu Politik, Wirtschaft und Medien, obgleich bei Benador Associates nahezu alle prominenten <i>Neocons</i> versammelt und vertreten sind. Nach der Ära Bush sei der Einfluss der Neokonservativen allerdings wieder zurückgegangen.<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Publizistische_Foren">Publizistische Foren</h2></div>

<p>Zu den Periodika, die als neokonservativ gelten oder regelmäßig Beiträge neokonservativer Vordenker veröffentlichen, zählen

</p>

<ul><li><i><a href="The_Weekly_Standard" title="The Weekly Standard">The Weekly Standard</a></i> (wohl das einflussreichste Magazin, 1995 von <a href="William_Kristol" title="William Kristol">William Kristol</a> – dem Sohn Irving Kristols – gegründet, 2018 eingestellt)</li>

<li><i>The Public Interest</i> (Mitbegründer: Irving Kristol – „Kein anderes Magazin hat eine vergleichbare Wirkung, die Sozialwissenschaften aufrichtig und ehrlich zu halten“ (<span class="Person">Francis Fukuyama</span>))</li>

<li><i><a href="Commentary" title="Commentary">Commentary</a></i> (bis 2007 zugleich Presseorgan des <a href="American_Jewish_Committee" title="American Jewish Committee">American Jewish Committee</a>; bis 1995 von <a href="Norman_Podhoretz" title="Norman Podhoretz">Norman Podhoretz</a> herausgegeben, heute von seinem Sohn <a href="John_Podhoretz" title="John Podhoretz">John Podhoretz</a>)<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><i><a href="The_New_Criterion" title="The New Criterion">The New Criterion</a></i> (vor allem eine Kunst- und Kulturzeitschrift)</li>

<li><i>Policy Review</i></li>

<li><i><a href="The_American_Spectator" title="The American Spectator">The American Spectator</a></i></li></ul>

<p>Auch in Blättern wie der <i>New York Times</i> und dem <i>Wall Street Journal</i>, die in ihren Seiten traditionell ein breites Meinungsspektrum abbilden, erscheinen Beiträge neokonservativer Autoren. Insbesondere nach dem Irakkrieg 2003 wurden auch einige traditionell linke Publikationen des Neokonservatismus bezichtigt, weil sie sich für den Militäreinsatz der USA aussprachen, insbesondere <i><a href="The_New_Republic" title="The New Republic">The New Republic</a></i>; ähnlich erging es dem Journalisten <a href="Christopher_Hitchens" title="Christopher Hitchens">Christopher Hitchens</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Neokonservatismus_in_Japan" title="Neokonservatismus in Japan">Neokonservatismus in Japan</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Kubilay Yado Arin: <i>Die Rolle der Think Tanks in der US-Außenpolitik. Von Clinton zu Bush Jr.</i> Springer VS, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-01043-0 (Zugleich: München, Universität, Dissertation, 2012).</li>

<li><a href="Helmut_Dubiel" title="Helmut Dubiel">Helmut Dubiel</a>: <i>Was ist Neokonservatismus?</i> (= <i>Edition Suhrkamp.</i> 1313). Suhrkamp, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-518-11313-5.</li>

<li>John Ehrman: <i>The Rise of Neoconservatism: Intellectuals and Foreign Affairs 1945-1994.</i> Yale University Press, New Haven 1996, ISBN 978-0-300-06025-6.</li>

<li>Murray Friedman: <i>The Neoconservative Revolution. Jewish Intellectuals and the Shaping of Public Policy.</i> Cambridge University Press, Cambridge u. a. 2005, ISBN 0-521-83656-5.</li>

<li><a href="Francis_Fukuyama" title="Francis Fukuyama">Francis Fukuyama</a>: <i>Scheitert Amerika? Supermacht am Scheideweg</i> (= <i>List-Taschenbuch.</i> 60736). List, Berlin 2007, ISBN 3-548-60736-5.</li>

<li><a href="J%C3%BCrgen_Habermas" title="Jürgen Habermas">Jürgen Habermas</a>: <i>Die Kulturkritik der Neokonservativen in den USA und in der Bundesrepublik.</i> In: Jürgen Habermas: <i>Die neue Unübersichtlichkeit.</i> Suhrkamp Verlag, 1985 (es 3325). ISBN 978-3-518-11321-9. Eine gekürzte Fassung erschien vorab 1982 in <a href="Merkur_(Zeitschrift)" title="Merkur (Zeitschrift)">Merkur</a>, Heft 413, November 1982.</li>

<li>Jacob Heilbrunn: <i>They Knew They Were Right: The Rise of the Neocons</i>. Doubleday. New York 2008, ISBN 978-0385511810.</li>

<li>Klaus Henning: <i>Aufstieg der „Neocons“. Politische Intellektuelle in den USA und der „Neue Imperialismus“</i> (= <i>Wissenschaft und Forschung.</i> 23). Neuer ISP Verlag, Köln 2006, ISBN 3-89900-023-4 (Zugleich: Frankfurt am Main, Johann-Wolfgang-Goethe-Universität, Magisterarbeit, 2004: <i>Vom Aufstieg der Neocons zum Krieg gegen den Irak.</i>).</li>

<li><a href="Donald_Kagan" title="Donald Kagan">Donald Kagan</a>: <i>On the Origins of War and the Preservation of Peace.</i> Anchor Books – Doubleday, New York NY u. a. 1996, ISBN 0-385-42375-6.</li>

<li><a href="Robert_Kagan" title="Robert Kagan">Robert Kagan</a>: <i>Macht und Ohnmacht. Amerika und Europa in der neuen Weltordnung.</i> Siedler, Berlin 2003, ISBN 3-88680-794-0.</li>

<li>Patrick Keller: <i>Neokonservatismus und amerikanische Außenpolitik. Ideen, Krieg und Strategie von Ronald Reagan bis George W. Bush.</i> Schöningh, Paderborn u. a. 2008, ISBN 978-3-506-76528-4 (Zugleich: Bonn, Universität, Dissertation, 2007).</li>

<li><a href="Irving_Kristol" title="Irving Kristol">Irving Kristol</a>: <i>Neoconservatism. The Autobiography of an Idea</i> (= <i>Elephant Paperbacks</i> 304 <i>American History and American Studies</i>). 1st Elephant Paperback edition. Ivan R. Dee, Chicago IL 1999, ISBN 1-56663-228-5.</li>

<li>Volker Lehmann, Max Böhnel (Hrsg.): <i>American Empire – No Thank you! Stimmen aus dem anderen Amerika</i> (= <i>Edition Zeitgeschichte.</i> Bd. 10). Homilius, Berlin 2003, ISBN 3-89706-885-0.</li>

<li><a href="Michael_Mann_(Soziologe)" title="Michael Mann (Soziologe)">Michael Mann</a>: <i>Die ohnmächtige Supermacht. Warum die USA die Welt nicht regieren können.</i> Campus-Verlag, Frankfurt am Main u. a. 2003, ISBN 3-593-37313-0.</li>

<li>Alexander Kenneth Nagel: <i>Charitable Choice – Religiöse Institutionalisierung im öffentlichen Raum. Religion und Sozialpolitik in den USA</i> (= <i>Religionen in der pluralen Welt.</i> Bd. 4). Lit, Hamburg u. a. 2006, ISBN 3-8258-8955-6 (Zugleich: Bremen, Universität, Diplomarbeit, 2005).</li>

<li>Alexander Reichwein: <i>Ideologie und Außenpolitik: Die Neokonservativen und der 11. September.</i> In: <a href="Thomas_J%C3%A4ger_(Politikwissenschaftler)" title="Thomas Jäger (Politikwissenschaftler)">Thomas Jäger</a> (Hrsg.): <i>Die Welt nach 9/11. Auswirkungen des Terrorismus auf Staatenwelt und Gesellschaft</i> (= <i>Zeitschrift für Außen- und Sicherheitspolitik.</i> Sonderheft 2). VS – Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-531-18420-3, S. 53–80.</li>

<li>Alexander Reichwein: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zenaf.uni-frankfurt.de/downloads/ZAF/ZAF_1-2009.pdf">Der amerikanische Neokonservatismus und seine Ursprünge, Ideen und Ziele. Eine liberale und eine realistische Kritik</a> (PDF) </i> (= <i>ZENAF Arbeits- und Forschungspapiere.</i> Nr. 1/2009, <a href="Zeitschriftendatenbank" title="Zeitschriftendatenbank">ZDB</a>-ID <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=1134164-6&key=zdb">1134164-6</a></span>). Zentrum für Nordamerika-Forschung – Goethe-Universität Frankfurt am Main, Frankfurt am Main 2009, (PDF; 304 kB).</li>

<li><a href="Hans_R%C3%BChle" title="Hans Rühle">Hans Rühle</a>, <a href="Hans-Joachim_Veen" title="Hans-Joachim Veen">Hans-Joachim Veen</a> (Hrsg.): <i>Der Neo-Konservativismus in den Vereinigten Staaten und seine Auswirkungen auf die atlantische Allianz</i> (= <i>Forschungsbericht der Konrad-Adenauer-Stiftung</i>. 16). Im Auftrag der Konrad-Adenauer-Stiftung, Knoth, Melle 1982, ISBN 3-88368-044-3.</li>

<li>Irwin Stelzer (Hrsg.): <i>The Neocon Reader.</i> Grove Press, New York NY 2005, ISBN 0-8021-4193-5.</li>

<li>C. Bradley Thompson, Yaron Brook: <i>Neoconservatism. An Obituary for an Idea.</i> Paradigm Publishers, Boulder CO u. a. 2010, ISBN 978-1-59451-831-7.</li>

<li>Bernd Volkert: <i>Der amerikanische Neokonservatismus. Entstehung – Ideen – Intentionen</i> (= <i>Politische Theorie und Kultur.</i> Bd. 3). Lit, Berlin u. a. 2006, ISBN 3-8258-9361-8.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans Mommsen: <i>Die verspielte Freiheit – Der Weg der Republik von Weimar in den Untergang 1918 bis 1933, Die Auflösung des parlamentarischen Systems</i>. Propyläen Berlin, 2018, passim: Achtes Kapitel - Die Auflösung des parlamentarischen Systems, S. 368–429.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">John Ehrman: <i>The Rise of Neoconservatism: Intellectuals and Foreign Affairs 1945-1994</i>. Yale University Press, New Haven 1996, ISBN 978-0-300-06025-6, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=_JX04sBnEWUC&pg=PR7">S. vii</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=_JX04sBnEWUC&pg=PA2">2f.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">John Ehrman: The Rise of Neoconservatism: Intellectuals and Foreign Affairs 1945-1994. Yale University Press, New Haven 1996, ISBN 978-0-300-06025-6, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=_JX04sBnEWUC&pg=PR7">S. vii.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Siehe <a href="Francis_Fukuyama#Position_zum_Neokonservatismus" title="Francis Fukuyama">Fukuyamas Position zum Neokonservatismus</a></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Agnieszka Graff, Elżbieta Korolczuk: <cite style="font-style:italic">Anti-Gender Politics in the Populist Moment</cite>. 1. Auflage. Routledge, London 2021, ISBN 978-1-00-313352-0, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>31 und 167</span>, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.4324/9781003133520">10.4324/9781003133520</a></span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Neokonservatismus&rft.au=Agnieszka+Graff%2C+El%C5%BCbieta+Korolczuk&rft.btitle=Anti-Gender+Politics+in+the+Populist+Moment&rft.date=2021-09-02&rft.doi=10.4324%2F9781003133520&rft.edition=1&rft.genre=book&rft.isbn=9781003133520&rft.pages=31+und+167&rft.place=London&rft.pub=Routledge" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Benjamin_Balint" title="Benjamin Balint">Benjamin Balint</a>: <i>Running Commentary: The Contentious Magazine that Transformed the Jewish Left into the Neoconservative Right.</i> Public Affairs: New York 2010.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Irving Kristol: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/1977/01/23/archives/memoirs-of-a-trotskyist-memoirs.html"><i>Memoirs of a Trotskyist</i></a>, in: <i>New York Times Magazine</i>, 23. Januar 1977.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">So auch Podhoretz, zit. Abrams, S. 58.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Eric L Goldstein: <i>The Price of Whiteness: Jews, Race, and American Identity.</i> Princeton University Press, 2006</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">N. Glazer: <i>The Social Basis of American Communism.</i> Harcourt, Brace & World, 1961.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">N. Glazer, D. P. Moynihan: <i>Beyond The Melting Pot. </i> Cambridge 1963.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">James Nuechterlein: <i>The End of Neoconservatism.</i> In: First Things. Vol. 63 (1996), S. 14–15.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Allan Bloom: <i>The Closing of the American Mind: How Higher Education Has Failed Democracy and Impoverished the Souls of Today's Students.</i> Simon & Schuster, 1987</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Norman Podhoretz: <i>Conservative Book Becomes a Best-Seller.</i> In: Human Events, Vol. 47 (1990) Nr. 28, S. 5f. ISSN 0018-7194.</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">G. H. Nash: <i>The Conservative Intellectual Movement in America Since 1945.</i> Basic Books, New York 1976. Neuausgabe 1996.</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Murray Friedman: <i>The Neoconservative Revolution: Jewish Intellectuals and the Shaping of Public Policy.</i> Cambridge University Press, 2005.</span>

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<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Edward S. Shapiro: <i>Jews and the Conservative Rift</i>, in: <i><a href="American_Jewish_History" title="American Jewish History">American Jewish History</a></i>, Vol. 87, No. 3–4, Juni 1999, S. 199–215.</span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text">Edward S. Shapiro: <i>A Jewish Challenge to Liberalism – Review of ‘The Conservative Intellectual Movement in America’, by George H. Nash.</i> Rezension in: <i>The New Jersey Jewish News</i>, 16. September 1976.</span>

</li>

<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text">Eine Zielsetzung, die auch in einem Zitat von George W. Bush Ausdruck findet: „<i>A military second to none.</i>“</span>

</li>

<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text">Irving Kristol: <i>Reflections of a Neoconservative.</i> Basic Books, New York 1983, Neuausgabe Atlantic Books, 1997<.</span>

</li>

<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text">George Hawley: <i>Making Sense of the Alt-Right.</i> Columbia University Press, 2017. ISBN 978-0-231-54600-3.</span>

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<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Foreign Affairs</i>, Juli/August 2002</span>

</li>

<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-23">↑</a></span> <span class="reference-text">AEI, <i>National Security Outlook</i>, 1. April 2003</span>

</li>

<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cato-unbound.org/2011/03/07/c-bradley-thompson/neoconservatism-unmasked"><i>Neoconservatism Unmasked.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 6. November 2013</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ANeokonservatismus&rft.title=Neoconservatism+Unmasked&rft.description=Neoconservatism+Unmasked&rft.identifier=&rft.date="> </span></span>

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<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-25">↑</a></span> <span class="reference-text">Barry F. Seidman and Neil J. Murphy (Hrsg.): <i>Toward a new political humanism</i> (2004), S. 197.</span>

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<li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-26">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Peter_F._Drucker" class="mw-redirect" title="Peter F. Drucker">Peter F. Drucker</a>: <i>The Man Who Invented Kissinger.</i> New York 1979 (erw. Auflage 1998), ISBN 0-471-24739-1.</span>

</li>

<li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-27">↑</a></span> <span class="reference-text">Hubertus Hoffmann: <i>True Keeper of the Holy Flame. The Legacy of Pentagon Strategist and Mentor Dr Fritz Kraemer.</i> World Security Network Foundation. 2. Auflage, London u. a. 2012, ISBN 978-3-9812110-5-4.</span>

</li>

<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-28">↑</a></span> <span class="reference-text">taz, 30. Oktober 2004</span>

</li>

<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-29">↑</a></span> <span class="reference-text">Paul Reynolds: <i>End of the neo-con dream: The neo-conservative dream faded in 2006.</i> In: BBC News. Stand: 21. Dezember 2006. URL: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6189793.stm">End of the neo-con dream</a> (abgerufen am 28. Februar 2011)</span>

</li>

<li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-30">↑</a></span> <span class="reference-text">Nathan Abrams: <i>Norman Podhoretz and Commentary Magazine: The Rise and Fall of the Neocons.</i> Continuum: New York 2010.</span>

</li>

<li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-31">↑</a></span> <span class="reference-text">Eine detaillierte kritische Analyse zur Aktivität von Podhoretz und des Journals findet sich in Nathan Abrams: <i>Norman Podhoretz and Commentary Magazine: The Rise and Fall of the Neocons.</i> Continuum: New York 2010.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4032187-3">4032187-3</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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